警方这次真的很糟

换换它吧，警察先生！你们搞什么？

我没有贬义的提出：有时，真不懂警方的脑袋如何思考？

我没有不敬的提出：有时，警方真的很难令人相信他们是公正的？

我没有偏见的提出：有时，警方的做法真让人摸不清头脑？

我非常疑惑的提出：有时，警方是否轻重先后不分？

12月24日，雪州总警长卡立指控林冠英涉嫌违反1948年煽动法令4（1）条款的煽动罪名，因为他在12月19日（周六）在首届民联大会演讲时表示，赵明福遭人谋杀。

林冠英当时说：“赵明福被残暴地谋杀。我要提醒那些罪魁祸首，我们不会忘记你，因为我们不会原谅你。”

警方自行报案，调查林冠英的做法肯定引起民联，特别是行动党支持者的不满和发起舆论战，炮轰警方选择性调查的做法。

行动党的不满有他们的道理，它们的文告指出：

“如果林冠英发表明福他杀的言论需要被调查，为何警方又对纳兹里所发表的“我怎知道他会跳楼”的言论以及反贪污委员会主席阿末赛益把赵明福的死因，归咎于承受不了调查压力而自杀的言论视若无睹呢？

难道纳兹里和阿末赛益的言论就是属于有根有据？林冠英只是附和泰国法医普缇在日前提出的“明福是80%被杀”的结论。

同时也没有任何迹象显示林冠英发表了这项言论后人民情绪被煽动。”

我了解行动党的不满，也明白政治人物发表激昂言论的需求。虽然，我有时不太同意他们过度渲染 某些议题，甚至不断消费赵明福课题。政治就是这样的嘛！

但是，警方有没有主动和积极地跟进发表不当言论的巫统领袖？有否自行报案调查刊登挑起族群敏感课题的主流报章？

这是不是双重标准？是不是不专业？是不是服务政治的机构？

308之前，警方曾在怡保逮捕分派传单的林吉祥，引起媒体高度报告，登上封面新闻，最后不了了之。

我就是不了解警方的思维和做法，执意进行明知道会引起反弹的工作。没有更重要的任务吗？

要的话，全部一起来，不要选择性大小眼地执行任务。

今时今日，这种做法已经不行了，会被人民唾骂的。

最新：周日（27日），卡立再表示，警方调查欧阳捍华，原因是恐吓警方，后者发文告要求警方调查林冠英。

哎哟哟，我只能叹息…

引擎失窃案：另一个PKFZ?

不寻常的失窃？疑团重重！！

倾当权派的英文《新海峡时报》和马来文《每日新闻》，自上周日（12月20日）连续3天高调报导战斗机引擎失窃案是极不寻常的现象。

不仅大事报道，还连续跟进、挖料、爆料（虽然一些遭防长阿末扎希否认），分别引述消息人士、知情者，甚至总检察长。

也只有主流中的主流媒体才有这能耐、条件和人脉继续踩这条钢线。

难道我们不知道防长是阿末扎希（纳吉的左右手，巫统最高票副主席）？案发期间的防长是现任首相兼巫统主席纳吉？前首相阿都啦也担任过短期的防长吗（2008-2009年4月）？

主动踢爆的可能性有数种：

1.  主动揭发，塑造透明和问责文化。

2. 政敌已掌握相关资料，自爆总好过他爆。

3. 转移焦点和视线。

4. 巫统内部正静悄悄地，展开另一场权力和资源争夺战。

5. 巫统和政府内部有人玩插刀游戏。

军备零件失窃是丢脸的事情，就如警局内丢失枪械或呈堂证据；况且失窃地点是最安全的地方。

国防部和首相纳吉必须交代事情始末和找出真凶，不是代罪羔羊。

吸取PKFZ经验后，人民对引擎失窃案的要求相对提高，以往的敷衍做法无法满足人民追求问责和透明的要求。

交出成绩吧，随便打发的方式已过时！我们更不要反高潮的结局。

《东方日报》的报道如下，至于失窃的总数嘛？还要耐心等待…

5000萬令吉的軍機引擎失竊案只屬武裝部隊的「冰山一角」，陸續爆出其他軍備零件失竊事件後，事件越鬧越大，其中弊案疑團重重，引起各方關注。

回历新年的愿望…

回历新年：回教堂的扬声器

12月18日回历新年，这天也是公共假期。回历新年，回教日历新年的第一天，非穆斯林对这一天没有太大的感觉，它不及开斋节这么热闹欢腾，也没有哈芝节宰杀和赠送牛肉的布施分享。

除了穆斯林之外，其他宗教信仰者对它也的感觉是，哦！公共假期也！

日前，从《雅加达邮报》读到这篇“回教宗教司呼吁禁止太吵的扬声器”

Ulema calls for ban on noisy loudspeakers

The Jakarta Post ,  Jakarta   |  Mon, 11/09/2009 12:21 PM  |  National

The South Kalimantan’s chapter of Indonesian Ulema Council has proposed an edict that bans the use of loudspeakers if it is considered to be disturbing other people, even though they are used to broadcast the call to prayer five times a day or a sermon.

Council member Muhammad Noor, who is a lecturer at Antasari State Islamic Institute in the provincial capital of Banjarmasin, told Antara state news agency Monday that a group of ulema attending a discussion in Tabalong regency recently concluded that deafening loudspeakers, albeit for good purposes, could spark disagreement among Muslims and non-Muslims due to the noise and discomfort caused.

Noor said the ulema suggested that Muslims exercise their freedom of religion without sacrificing the rights of other people.

Participants of the discussion agreed that the use of loudspeakers was aimed at propagating Islam, but its excessive application might be counterproductive.

读了这篇报导，再看看这篇读者来函。

Letter: Loudspeakers on mosques

Sat, 11/07/2009 1:03 PM  |  Reader’s Forum

The authorities in Cairo have come up with an excellent idea to rid the city of the cacophony of competing mosque loudspeakers there. They will be fitting all the mosques with receivers so that they will rebroadcast the call of a single muezzin from the state radio station. The muezzin will be one of a panel of 30 chosen for the harmoniousness of their voices.

There is, of course, opposition from the hundreds of muezzins who will be put out of business, but the alternative suggested would be to call the adhan as they used to do for nearly 1,400 years – by climbing the minarets and using their unaided voices.

Let’s do the same here.

Rafiq Mahmood, Bogor, West Java

犹记得，郭素沁曾经因为金銮镇回教堂呼唤祈祷的“Azan”声在内安法令下被逮捕和扣留。非穆斯林对“Azan”有不同看法，一些有深刻感受，强烈感觉，另一些则习以为常，当做自然就无所谓。

阅读上述印尼新闻后，立即想到上载部落格让大家分享。原来已有人开始讨论这课题…

此外，外国舆论对“Azan”也有很多意见，他们对呼唤祈祷的声浪表达不满，除了发动舆论之外，也通过漫画表达不满。

同时也对之前早前瑞士公投通过禁止回教堂的尖塔建筑进行讨论。

（日內瓦30日訊）瑞士週日就是否禁止興建回教堂的尖塔進行公投，結果超過57%選民支持禁令，瑞士將會修憲落實禁令。當地官方電視台形容投票結果「令人大為驚訝」。

回教堂的尖塔又叫宣禮塔，是回教堂建築的裝飾藝術和標誌之一，用來讓宗教領袖召喚回教徒祈禱。在瑞士共有160所回教堂和文化中心，其中僅有4座帶有尖塔的回教堂。

公投由第一大黨、極右派的瑞士人民黨發起，該黨指責尖塔象徵著渴望獲得建立回教法律和社會秩序的權力，而這違反了瑞士憲章的自由權內容。

此前，該黨為公投印製的一張宣傳海報上，畫著一個戴著回教徒面紗的婦女，背景是一面瑞士國旗。國旗上有好幾個象徵導彈的回教堂尖塔。海報上還用法文寫著：支持禁止回教風格的尖塔！反對者指控這幅海報故意以陰森的氣氛傳遞恐懼。

 與回教國關係受影響

聯合國曾公開抨擊人民黨排外的態度，但該黨在2007年大選中獲得前所未有的大量選票。近年來，回教徒的社會地位在瑞士常引起爭論。

路透社報導，公投的結果令人吃驚，對瑞士政府來說，也不是一個好消息。他們擔心禁令如果通過的話，將在瑞士的回教徒社區引起騷亂，還會破壞瑞士和回教國家的關係。

回历新年之际，为回教许個愿望，4个字：天下太平！！

暗战三小时，让它输一次好吗？！

国阵民联暗战：战果欠佳，只差一步即可攻城创历史

国阵与民联在周一（12月14日）晚上，在国会下议院进行一场暗战。

虽然不至于惊心动魄，两派近3小时的暗中对决，令国阵差点阴沟内翻船，险些无法通过首相兼财长纳吉上任来的第一份财政预算案。

很多人都有同感，若纳吉的预算案遭否决，不仅狠刮纳吉一巴掌，其精神层面的胜利将为民联注入强心剂。

国阵最终还是以微差3票过关，纳兹里功不可抹。不然，国阵就好看…

其实很多人都看看国阵输的样子是如何？若纳兹里周一晚的警觉性略低，没有察觉异样，或他如其他国阵议员「旷课」，国阵肯定输得很难看！

民联看准下议院会会议延长至午夜12时，推演大部份国阵议员可能缺席议会，不动声色地动员民联议员，试图在三读时否决在2010年财政预算案。

身为国阵副党鞭的纳兹里，却察觉民联的异动，也紧急召集国阵议员以进行抗衡，使得预算案以66票对63票惊险过关。

虽然纳吉多次苦口婆心劝告天秤议员，应该勤于出席会议，毕竟政治版块和气候已不同，他们看似对劝告听不进耳朵。
137名国阵议员，当官者约70名，剩下60多名后座议员，竟然无法筹足66人。

是时候尝试教训的滋味了…不然，老生常谈、故态复萌、毫无警惕、屡错屡犯、原地踏步。难怪有人形容它们为：

「犯错，不道歉，再犯错，也不道歉，又犯错，再三犯错，就是死都不道歉！」

「犯规，不纠正，在犯规，也不纠正，又犯规，再三犯规，就是死都不纠正！」

我们大胆假设，国阵投票表决输了，结果会如何？

1.预算案被驳回，无法通过，等于对纳吉不信任动议被通过！

2.纳吉须重新提呈（或修正内容）预算案。

3.纳吉和国阵脸上无光，民联取得精神胜利。

4.纳兹里监督国会失责，自动请辞？

5.纳吉大发雷霆，训示国阵议员。

6.国会出席率大增，国阵议员不敢无辜「旷课」。

7.国阵议员更谨慎，更有心执行任务，传达民意。

8.国阵和民联良性竞争，最终受惠是人民。

9.国阵必须重视民意，否则国会是惩罚他们的殿堂。

10.国阵将过滤上阵的候选人，确保他们听话和勤于出席会议。

11.国阵痛定思痛，停止延长国会会议至深夜的做法，同时增加开会天数。

12.提升会议的讨论素质，避免无谓争议拖长开会时间。

上述几个原因，国阵输了，人民不仅没损失，反而获得更多好处。既然如此，民联就继续吧，让国阵输一次。

（缺席的民联议员也成为各方的焦点，《当今大马》的报导在此。） 。《東方日報》详细新闻如下：

陈总，您好！（9）：光荣和解的真相

光荣和解背后，留下无限唏嘘…

这不是文章，而是一份份枯燥、密密麻麻文字的协议。

协议并不花言巧语，却实际记录三方应履行的责任，协议不会撒谎，无奈人为的爽约为协议添上缺陷。

1989年12月2日，三造签署的《合艾和平协议》中，包含两项协议总共有四个文件（当时未公开其内容），即：

第一项：
泰共国政府第四区内部安全行动指挥部和马来亚共产党的协议，计有：
（一）《泰王国政府第四区内部安全行动指挥部和马来西共产党关于马共停止在泰国境内武装活动的协议》
（二）《泰王国政府第四区内部安全行动指近部和马来西共产党关于马共停止在泰国境内武装活动的谅解备忘录》

第二项：
马来西亚政府和马来亚共产党的协议，计有：
（一）《马来西亚政府和马来亚共产党停止对抗的协议》
（二）《马来西亚政府和马来亚共产党之间关于执行停止对抗协议的行政安排》

当年唯一公开的文字记录，就是这份泰国、大马和马共产签署《合艾和平协议》的联合公报：

1.泰王国政府、马来西亚政府、马来亚共产党基于和解与和平的共同愿望，达成两项关于在整个泰马边境地区和马来西亚停止一切武装活动和实现和平的共同协议；一项是泰国政府第四区内部安全行动指挥部和马来亚共产党的协议，另一项是马来西亚政府和马亚共产党的协议。

2.马来亚共产党领导的解散后的前武装部队成员向泰国和马来西亚保证尊重这两个国家的法律，并为了人民的利益参加社会经济发展。泰国和马来西亚将公平对待这些成员。马来西亚政府将在适当时候允许原为马来西亚公民和成为马来西亚公民的马来亚共产党领导的解散后的前武装部队成员在马来西亚联邦宪法与法律范围内自由参加政治活动。

3.三方确认，这项光荣的和解将为泰马边境地区和马来西亚带来繁荣、稳定和安全。

4.马来西亚政府和马来亚共产党向泰王国政府为举行三方和谈提供方便以及促进和谈圆满成功所作出的努力表示衷心感谢。

四份当时未公开的文件，完整中文版内容如下：

陈总，您好！（8）：20年的期待，20年的遗憾

从光荣和解到无限遗憾：马共20年的诚意，换来大马的食言

20年前的12月2日，在泰南合艾市蠡园酒店，三方签署《合艾和平协议》，共同缔造和平。

20年后的11月30日，只有马共和泰国欢庆这个值得纪念的日子，大马完全不给予重视，甚至也懒得瞄一眼…

若要了解陈平在这20年来的感受，我们只需比较他在1989年发表的谈话，以及20年后今天的言论，大概就可知道马共对协议的感受。

陈平在20年前和20年后的谈话对比如下：

陈平，您好！（7）：无法回国，不能说的秘密

不能说的秘密，干啥爽约啊？！

1989年12月2日，马共、大马和泰国在合艾签署《和平协议》，马共结束40年的武装斗争。

2009年，85岁高龄的马共总书记陈平，因大马政府违背协议，无法回国，未能了结回乡祭祖的心愿。

这对终生信仰共产主义，为建设理想国度，毅然投身解放战争的他并不公平，或许掌权人的字典中，对陈平已经没有公平可言？！

他先后与英殖民政府、日本蝗军和大马政府打过战。

他一生奉献给革命（尽管大家对革命的解读有别），无法回国对他而言，并不只遗憾，或政府背弃协议这么简单，当中还包括对历史的扭曲和抹杀事实，扭曲人性的真善美。

对于武装斗争，参与政治的决定，陈平曾说…

「我们参加民主政治的努力却处处遭到阻挠，受到诸如驱逐出境、逮捕和虐刑等的对待。」

「我们被迫作出选择，对人民的呼声充耳不闻或者是拿起武器来战斗。」

陈平回国的法律通道已走入尽头。他能否回国，只是政治决定。从政府的强硬立场看来，祈求政府「开恩」，甚至「施舍」地让陈平回来都不容易。

除非民间掀起舆论压力，各族的公民社会联合要求政府遵守协议内容，不然软弱无力的人性哀求无法让他回国，可能落得自哀自怜局面。

不能回国的原因很多，他们都自圆其说，这只苦了连开枪都没力，行动不便且需要搀扶，生命走到尽头的老人家。

【国阵的说法】：

1. 马共杀了很多人，许多军警殉职。（难道马共就无人伤亡吗？）
2. 我们不能挑起人民的愤怒情绪，特别是军警家属。（难道马共和其家属就没有不满情绪吗？）
3. 政府不会原谅马共的行为。（是时候尊重历史，还原历史。）

【司法的理由】：

1. 陈平没有出示报生纸，证明自己的国籍。（根据司法程序后，难道大马政府无需遵守协议内容吗？）

【不能说的秘密】：

1. 他是马共华裔总书记陈平，不是马共巫裔主席阿都拉西迪或巫裔中央委员拉昔迈丁。
2. 允许陈平回国，意味着政府向「共产压力」低头，无法顾及以巫裔为主的军警感受；这是弱者的表现。
3. 陈平回国将动摇巫统的「官方历史」版本。官方的历史强调联盟的争取独立的功劳，忽略马共的存在加速马来亚的独立。
4. 陈平回国势必掀起重新诠释历史热潮，届时将影响巫统和马来统治者的「正当性」和对抗英殖民政府和日军统治期间的「合理性」。
5. 马共抗日有功，尝试从英殖民手中解放马来亚而立下汗马功劳，最终避不可避，必须承认这段历史。
6. 承认马共在的建国功劳，等于淡化巫统和联盟争取独立的贡献，影响当权者的「高度」，无法在垄断争取独立的功劳，这不符合当权者的利益。
7. 正视和证实马共历史，必然牵一发动全身，其他历史事件和「冤案」将逐一被挑起和还原。当权者做好面对真相的准备吗？

陈总，您好！（6）：功过交历史定夺

不自评功过，否则是狂妄

陈平不愿评定一生的功过贡献。相对之下，当局急急为马共修订官方版本的历史，一刀切的做法，是否狂妄呢？！

当他踏入访问现场，高调接受媒体访问时，我们开始迎接一段被抹杀、歪曲、忽略、加工的历史。

陈平的功过，从23岁担任马共总书记至今，穿越弹枪雨林，悠然地穿梭在森林和城市之间，游走马来亚、泰国和中国。

到底陈平如何评价自己？相关新闻如下…

已死麦，叫纳兹里收拾阿末依斯迈

这头牛，留给纳兹里收拾，要阿末扎希回答！

有人以“已死麦”形容它，当着它已经死了。也有人以蛮牛、野牛、疯牛、改不了吃屎习惯的狗形容它。

这些都反映批评它的人，对它有多麽的肚懒。除了肚懒，应该没有更好的形容词。或许文人能以更文雅和优美的文字形容它，惟，还是省点力气吧！

巫统最高理事会议决提早结束对它的惩罚是一项不明智的决定！该决定是在上週五（12月4日）的巫统最高理事会会议中被提出、讨论、通过和接纳。肯定是集体决定啦！

当我们在谴责也是寄居者的它，不晓得印度跑来跑来马来人地方寄居时，更应该了解为何原定3年惩罚获得减刑？难道…

1. 它在这段期间行为良好？

2. 它对巫统和槟城贡献良多？

3. 它的后台够硬，撑着它不让它倒？

4. 用它制衡四分五裂的槟城巫统？

5. 领袖犯贱，取石自砸？

6. 教训马华民政？令伯可以不理你们的感受，就踩多两脚！吹咩！

不管原因何在，我强烈觉得，这事件上槟城巫统联委会应该负起相当大部分的责任，同时不应该只把焦点锁在当事人和纳吉身上而已。

身为巫统槟州联委会主席的阿末扎希也应该向外界解释，为何他的区部主席获得减刑？

别忘了，阿末扎希是巫统第三号人物，他是最高票的副主席啊！也是纳吉的左右护法之一的“右侧大护法”。另一护法是表弟希山慕丁，他也是巫统副主席。

根据巫统最高理事会的会议流程和运作模式，重要的会议议程和重点都事先经过管理委员会讨论和达至共识。尔后才带上最高理事会进一步和扩大讨论，最终寻求该理事会的通过。

管理委会是由署理主席（慕尤丁）为主席，成员包括3名票选副主席，3名当然副主席（妇女组主席、巫青团长和女青年团长）、总秘书、总财政和宣传主任。

既然阿末扎希是槟州主席兼巫统副主席，若无意外，他应该在这事情上，扮演重要角色。只是不晓得是什么角色而已？他支持它？还是反对它？阿末扎希应该有所交代！

巫统管理委员会的功能是处理日常党务，类似house keeping的工作，其角色有如马华的会长理事会，或回教党当“日常管理委员会”（Dewan Harian），拥有巨大影响力，因为它是党的核心所在，也是党主席执行党务的最佳机关，落实党主席意志的重要机器。

上週五的最高理事会的新闻由我采访，纳吉深夜11时30分的新闻发佈会期间没有主动提起阿末依斯迈的事情，我们也不晓得此事，之前没有收到相关消息。

我的印象中，阿末扎希没有出席当晚的新闻发佈会。我没有发现他的踪影，或许他缺席，又可能是提早离开，缺席记者会？

面对已死麦，民政党主席许子根也只以：“这个问题重要吗？”回应。看来许子根当依斯迈为“已死麦”，既然已死就不再回应。

槟州民政党主席丁福南以不屑口吻说：“他在巫统是第几号人物？”，同时槟州民政也要求纳吉公开解释，因为这已违法“一个马来西亚”的精神。

这部戏，还会继续演，且看纳吉如何处理？！或许他可以交代纳兹里来收拾它，或许在纳兹里眼中，它与马哈迪都是同一类Bloody Racist，该死的种族主义者。

陈总，您好！（5）：不动摇的理念

继续共产主义，革命运动的道路难免会有曲折

当时的情势迫使马共进行武装斗争，如果时光倒流，陈平依然选择这一条路。

对共产主义的信仰从来没有动摇过！当然前进的道路上，共产主义总要碰上困难，面对曲折。

现在世界上各种各样的革命运动在前进的道路上都会面对曲折，这并不奇怪。

陈平是全世界在位最久的共产党领导人，与他同期的领袖几乎全都前去见上帝了。

叱吒风云的共产党人物，就只有大马的陈平、苏联的戈尔巴乔夫，以及古巴的卡斯特罗。

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