继续反真佛宗


真佛?假佛!邪佛宗!

续国内主要佛教团体抨击真佛宗后,事情并未告一段落。

雪兰莪及吉隆坡十个净宗学会组织领导人望首都佛教大厦,拜会马佛总雪隆分会主席明吉法师。

他们全力支持佛教代表团体所发表的联合声明,并与真佛宗划清界线。

他们也声讨真佛宗,指后者误导信众、贻害公众的伪佛教与邪教组织。

详文参阅《独立新闻在线》。 

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来自台湾的所谓“真佛宗”创始人卢胜彦最近高调来马,于10月20日在吉隆坡武吉加里尔国家体育馆主持时轮金刚“息灾、祈福、增益、敬爱、超度护摩大法会”。

尽管主办当局投入大笔资金举办该大会,连续多天以整版彩色广告方式呈现,但是认同此做法的正信佛教徒可说是少之又少!

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30条回应

  1. 7大佛教团体再发联合声明 
    13原因不承认真佛宗,曹洞宗,临济宗,西藏密宗红黄白花等派系等不法集团
    国內7大佛教团体再度发表文告,並列举10項原因,重申真佛宗卢胜彦不符佛教律仪和佛陀教诲。并列出其他不法集团及其领导人。
    代表国内数以万计及大约1400个佛教道場或佛教组织的以下7大佛教团体,日前发出联合声明不承认真佛宗,曹洞宗,临济宗,西藏密宗红黄白花等派系为正信的佛教传承。
    7大佛教团体表示,我们因此收到不少相关询问。
    为让国内广大的佛教徒明白为什么真佛宗,曹洞宗,临济宗,西藏密宗红黄白花等派系是佛教界公认的附佛外道,此7大佛教团体特此再次发出联合声明,将真佛宗,真佛宗,曹洞宗,临济宗,西藏密宗红黄白花等派系等不符佛教律仪和佛陀教诲的地方。
    1)卢胜彥在马来西亚期間宣称他是佛,並且是释迦牟尼佛的兄弟。全体正信佛教徒,不论出家在家都以佛弟子自居,绝不會如此狂妄和佛陀称兄道弟,甚至自称為佛。
    西藏密宗红黄白花等派系等得上师都告诉弟子们,自己就是十三世诸佛。
    2 )卢胜彥自称为蓮生活佛、金刚上师,並将真佛宗視為佛教密宗。佛教密宗向來最重視传承,所有上师的传承都有依据及受认可。然而卢胜彥的传承却不受所有密教宗派所认可。
    白派出现两位大宝法王密宗乘传承认,皆如卢胜彦。 只有自己的上师印证。
    3)卢胜彦更自称是一位高阶乘的转世活佛,其渊源是:大日如來-佛眼佛母-蓮花童子-蓮生活佛。尤有甚者,卢胜彦还自称由释迦牟尼佛授記、阿弥陀佛付托、弥勒菩萨赐戴红观及蓮華生大士授密法。
    西藏密宗红黄白花等派系等领导人/上师,多自称为佛菩萨的转世。佛陀在世时,从无此列.。 这都是明显的大妄語。
    4)佛教重視皈依,但皈依是皈依三保,即佛、法及僧。而僧是指僧众,並不是指单一法师。
    但真佛宗之信徒却必須皈依蓮生活佛,即卢胜彦。
    西藏密宗红黄白花等派系等领导人/上师都要弟子皈依自己。
    列-达赖喇嘛,大宝法王,萨迦法王,阿秋法王,止贡法王等等
    5)佛教经典都是佛陀言教之记载
    真佛宗把卢胜彦的著作称为《真佛经》,並且視为真佛宗的重要典籍,甚至自夸《真佛经》是蓮生活佛心光发露,入毗卢性海的心神领会,是玄妙,是深奥不可測的。
    中国禅宗把慧能法师的平生事迹称为《六祖坛经》, 並且視为禅宗的重要典籍, 甚至自夸《六祖坛经》是慧能法师修证了悟,诸佛之密意精髓,是深奥不可測的。以此一经,就可以即生修证解脱(意即成佛)
    6)真佛宗自称是道、显、密三者合修法門。佛教尊重一切正信宗教,包括道教,但是沒有和其他宗教合修的法門。
    还有一些寺院,法师。奉安太岁,焚烧纸品,诵经礼斗,风水解煞等等
    列-槟城广福宫,极乐寺,香严寺,白衣堂, 天灵堂, 姑慈严 , 东莲阁 , 地母娘, 天公坛,宝屿仙岩, 文殊精舍,八打灵观音亭等等

    7)真佛宗同时要每一个学生恭敬道家三清祖师、天上的神仙及执因果界的神。如此的教導完全不符佛法。
    极乐寺,香严寺,天公坛,宝屿仙岩, 文殊精舍,慈心到场,洪福寺,妙香林,香山寺,竹林寺,八打灵观音亭等等每年皆举办斋天法会。代表信徒讨好天仙。此乃尊崇天仙的行为。如此的教導完全不符佛法。特别八打灵观音亭,每年更多次向信徒要钱办斋天的法会。
    还有很多南传寺庙,尊崇“拾到金”天神。也非征信佛教所为。
    8)卢胜彦还称一生中最尊崇最感恩是第一个啟蒙他的瑤池金母,並大肆地庆祝瑤池金母圣诞。
    瑤池金母是中国民間信仰的一個神灵,俗称王母娘娘,却被卢胜彦称为是其本尊。
    关羽本是三国时代的人物,死后被明间宗教尊崇。奉拜为神。更离谱的是,关公本是回族,其回教式坟墓还在中国。但也被一些有企图的佛团奉拜为护法神,以吸引民间宗教徒前来供养。此等魔徒以深入大马佛教界。
    9)卢胜彥自称瑤池金母前來和他会面,並帶他去极乐世界会見阿弥陀佛和众菩萨。如此的「神奇」事跡在他的宣教中不计其数。
    大宝法王也向台湾佛教界自称关公常常和他见面。并打算在台湾建庙。如此事件在西藏密教宣教中不计其数。
    10)卢胜彥还宣揚持颂瑤池金母心咒和瑤池金母圣号,表示那可以所求皆辦甚至如禽流感疫情也可以因此而退散。明显的不是正信佛教所谓。
    还有很多寺庙,每天念善天女咒。甚至每天早晚课到赞颂神明。
    11)卢胜彦在其聚会现场进行庸俗的金钱买卖,一顶所戴过的五方佛帽,拍卖30万美元;一件所穿过的袈裟,拍卖10万美元,且拍卖所得经费,并非捐赠慈善, 而是交给卢胜彦;另其墓园一个佛龛要价2万3000元,若干年后利益增倍。
    极乐寺等众多寺庙的骨灰位竟然要买几万元。还有一场超度也要几万元。写一个牌位也要几千元。一切收费,都变成法师们的豪华大车,豪华电话等等
    将华人神圣之丧事安奉沦为商业买卖;此类种种,将信仰与金钱挂钩。
    12)卢胜彦自称有无上法力,能令治病、能令发财,诸如这类的妄语不计其数。若所言属实,则医院都要倒闭了;他本身常居美国,又不见得其运用神力阻止911事件发生?这类妄语,误导民众,与神棍有何不同?
    达赖喇嘛,大宝法王,宣化法师,还有很多法师也如此。
    最为荼毒人心的是,很多法师说一杯大悲咒水,就可以医病,解难等等
    佛学院等刚摆大悲咒解难法会,但医院里的sars的病人喝了,也解脱了。(死翘翘了)
    真佛宗,曹洞宗,临济宗,西藏密宗红黄白花等派系行事不合乎佛教之处不胜枚举,以上只是稍微举例。
    13)而中國公安部亦早于1995年12月15日在其《關于邪教組織活動的情況通報》(公政[1995]第691 號)中,明確指明真佛宗為邪教組織。
    达赖喇嘛,还有很多为法王,活佛同时也被中共政府列为邪教。
    汉系禅宗也被中共政府列为荼毒人心的邪教。曾发兵毁去这些寺庙。野火烧不尽,春风吹又生。此等魔徒,多年也灭不尽。中共政府唯有实行监督方式。
    此等魔孙甚多是大马佛教领导人。公众需常常注意观察!
    「附佛外道」即指依附、攀附佛教,利用佛教名義從事非佛法、不符佛法甚至邪法的各種宗教、准宗教或邪教。
    发表联合声明的佛教团体包括大马佛总(属下40个分支会/382个会员团体)、大马佛青(属下265个会员团体)、大马佛教弘法会、锡兰佛教精进会、国际 佛光会大马协会(共25个道场/27个分会/33个分团/18个联络点)、佛教慈济功德会(属下28分会/支会/联络点)及大马佛教金钢乘总会(属下30 个分会/支会)。
    资料是总集馬佛弘法會會長洪祖豐,馬佛總會副主席明吉法師、馬佛光山總住持覺誠法師,馬金剛乘總會前會長周興順以及來自西藏昌都佳吉寺的堪布更加仁波切之论坛会。及各大报章,网络论坛等等

    • 盧小確實是淫魔強姦犯沒錯, 是我自己痛苦到想自我了斷的親身經驗, 現還在進行. 以下簡略敘述, 被逼得不行才po網. 我是真佛宗皈依第子, 但不久後那禽獸就對我做出淫蕩, 所有男女之間的行為 (用無形的分身), 在寫的此刻牠的舌正舔我下體和胸部, 我忍著受辱很難過的感覺來說出. 牠極度下流無恥, 每日需索無度, 也會命令及控制我身體和思想去做非我本願之事, 若抗拒則會得到它對我身體的戲謔性處置, 碰胸是日常行為, 還會用手指戳進下體, 或看我用筆替代它才更爽. 我非常想死但那瘋狗會阻擋不讓我死以便更折磨我.當我想吃橘子時, 那禽獸竟會聯想到女人私處而用它的髒手撥開, 真是個變態!!!!!!!!! 它自己就是他媽的從那裡出生.還利用周圍鄰居擾亂我生活作息進而與他們交惡, 害得我被房東趕. 外出時在我旁邊的人都是它的棋子, 它隨時會指揮某人說什話或做何動作. 在家或戶外我都痛苦異常, 日子過的不正常, 真不是人過的, 想自殺又被阻止, 已吞了很多藥了…………………..現連藥都不讓我買, 會阻止我行動, 所以氣憤難耐時會吞洗碗精, 紙或其他可塗抹於皮膚的物品.

      極度厭惡那垃圾人渣, 外表道貌岸然, 私下是另一面, 你們無法體會我深切憎恨那盧小的感覺. 趕不走, 牠的無我就是不要臉.沒人能救我除非牠自己滾. 所有的髒話罵盡也無法宣洩我對它的恨之入骨. 人生已無望, 活一天算一天, 真的想了斷, 過著無意義的日子. 當初單純皈依時死也沒想到會走到這地步, 就像許多脫離宗派的前弟子, 相信個人有其理由, 但可悲的我離開不了, 淒慘萬分!!!!
      牠盧小畜牲一個人, 害得大家造惡口業, 真是罪惡至極. 寫至此, 牠在旁還一付嘻皮笑臉樣, 毫無羞恥.

      全部所言句句屬實, 若有半句假話, 願下地獄受罰!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  2. 轉載自大灯文化

    〖真佛宗是附佛外道嗎?〗

    最近馬來西亞佛教界掀起一陣腥風血雨,令人不禁扼腕嘆息:本是同根生,相煎何太急?這豈不是令親者痛、仇者快嗎?

    真佛宗成為眾矢之的,或許是因為其外表及言行有異於一般的佛教團體,事實上它的宗旨,教法與行理是否有人去深入研究探討?

    「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意,是諸佛教。」佛教的最基本「行法」就在這個偈中。說到「諸惡莫作」,真佛宗非常注重戒律,皈依弟子必須守五戒──不偷盜、不殺生、不飲酒、不邪淫、不妄語」;除此之外,還要守更為嚴格的「密教十四大戒」(又稱密教十四墮戒──皆因犯戒的話會墮入金剛地獄之故),受過菩薩戒的真佛弟子必須嚴守菩薩戒、出家弟子必須嚴守出家戒,真佛宗的創辦人──蓮生活佛盧勝彥更是時時提醒弟子要遵守戒律,嚴守身、口、意的清凈。

    「眾善奉行」:真佛宗成立了「華光功德會」,以佈施為本,推動醫療、社會救濟、文化與教育為行。馬來西亞華光功德會分會曾經進行的活動包括南亞地震海嘯救災、南馬區水災救濟、扶助智障、高齡、貧苦、慰問探訪孤老、捐獻學校教育、社區康樂、義診、捐血、清寒助學金、義工培訓等等。近期,香港華光功德會分會為中國西北部地區籌建集雨水窖,成功酬得超過2000眼水窖,將利益超過2萬名甘蕭、寧夏、陜西及內蒙古的居民。在蓮生活佛的推動下,真佛宗世界各地也籌建了老人院、臨終關懷及墓園,以便照顧老弱,讓臨終的人安寧詳和往生、並得到最終的歸處。

    「自凈其意」:蓮生活佛盧勝彥精創真佛密法,並教導弟子必須日日實修真佛密法,持之以恒。真佛密法是一門精湛高深的法門,深入其中、日日修行,將漸漸清凈業障,達到身、口、意的清凈,佛性自顯。真佛密法的正行:入三摩地,更是以觀修達到清凈的法門。不僅如此,蓮生活佛也提醒弟子修行也要修心,將佛法融入在生活中,時時不忘失菩提心,廣度眾生、包容眾生。蓮生活佛曾經誓愿「不捨一個眾生」,因此從無階級觀念,對於根基較弱的弟子,他也提倡凈土法門,指導弟子一心不亂的念佛,回歸阿彌陀佛的極樂世界。對於大法器的弟子,則口耳相傳,授與高深的密法。真佛宗以「敬師、重法、實修」為宗、以「明心見性、自主生死」為旨,並嚴格要求弟子們都能跟緊這個方向走,時時保持正念。

    對於七大佛團的指責,蓮生活佛以一句:「我承認他們」回應,由此可看出他寬廣的心胸,包容的胸襟。蓮生活佛的境界深不可測,世上又有幾人能知?
    _________________
    冰果合十
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    書是喜
    普施人的干枯心底
    如鳥有羽翅
    飛至千里萬里

    《法雨》

  3. 全文在此(歡迎轉載):

    真佛宗馬來西亞密教總會慎重聲明:
    真佛宗確是正信佛教團體

    針對近日馬來西亞七佛教團體所發表的文告,為了廣度眾生、堅固眾生的道心,真佛宗馬來西亞密教總會不得不在此發表以下的澄清,以正視聽:

    1。 佛陀說,眾生都有佛性,諸佛和眾生平等,只要依正法去修行,精進努力,都會變成智慧圓滿的佛陀。蓮生活佛秉持著佛陀的平等觀,不僅視自己為佛,也視眾生是佛,包容一切。

    2。 蓮生活佛盧勝彥的密宗傳承來自了鳴和尚(「寧瑪派」(紅教)「中密」);薩迦證空上師(「薩迦派」(花教));十六世大寶法王卡瑪巴(「噶舉派」(白教))及吐登達爾吉上師(「格魯派」(黃教))。

    3。 法會及義賣所籌得的款項全數做為馬來西亞密教總會的法會費用,盧勝彥從來沒有自任何義賣或法會中私取一分一毫。墓園完全由「富貴山莊」經營並保障購買者的利益,密教總會並無牟利成份。

    4。 蓮生活佛曾經皈依顯教印順導師、樂果法師、道安法師;一九七二年受菩薩戒于南投碧山嚴寺,戒師是賢頓法師、慧三法師、覺光法師,課儀師父是上林法師和善賜法師。剃度師為香港慧泉寺果賢法師,果賢法師是蓮生活佛的皈依弟子,即是蓮起上師,他在第三次閉關九年後,今年6月即赴西雅圖參禮蓮生活佛。有關妻室的疑問,與釋迦牟尼佛相似,蓮生活佛在出家前已有妻室,隨後度其妻子兒女,成為其侍者,輔助弘揚真佛密法。

    5。 雖然蓮生活佛以其法力救助他人的例證無數,可是他也曾經表示:「發財的元素結合了天時地利人和,包括本身的福報、居住的地方、在外的人際關係、所做的職業,個人的運氣與努力。」蓮生活佛常奉勸信徒們治病要先求醫,在無法醫治之下,需懺悔、修法、誦經持咒,蓮生活佛給予的加持力僅是一種助力。911事件發生時蓮生活佛正在隱居他國,何況「成、住、壞、空」的無常論乃是佛陀的教理,豈能歸罪於蓮生活佛?要知佛也有三不能,其中之一是:「不能滅定業!」

    6。 真佛宗是因國情與政治因素被中國公安部列入禁止名單。

    7。 「先以欲勾牽,再令入佛智」。密宗原本就有「財神法」,「馬上有錢」灌頂也屬於同樣的方便法,為攝召眾生入佛門,讓眾生有較充足的修行資糧。要知我們的色身要活在世俗世界,沒有資糧如何存活!「雙修法」是密宗獨門絕學、轉化欲望的高深密法,非真佛宗首創,真佛宗從來沒有提倡以雙身法治病消災,更何況蓮生活佛從不鼓勵弟子修雙身法。

    8。 真佛宗不鼓勵迷信、盲信、也不鼓勵信眾沉迷於神通、財富、權威及入世法,而是依佛陀的「三法印」而行,深入「諸行無常、諸法無我,涅槃寂靜」,以「敬師、重法、實修」為宗、以「明心見性,自主生死」為旨,修法修心,行六度法、保持正念,真佛宗是以智慧及慈悲雙運的安心法門。

    任何人如有興趣了解真佛宗,歡迎聯絡馬來西亞真佛宗密教總會,地址:No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman Chi Liung, 41200 Klang, Selangor。電話:03-33749399,或馬來西亞任何101個真佛宗道場之一。蓮生活佛曾言:「弟子皈依一位師父之前,要觀察他三年。」歡迎密切留意和觀察蓮生活佛的行為及言教是否符合佛教的律儀和佛陀的教誨。蓮生活佛目前總共出版了196冊佛書,歡迎研讀其內容都是符合佛陀的教理。

    ============================================
    以下是星洲日報刊登的文告:
    http://www.sinchew.com.my/content.phtml?sec=1&artid=200711013073
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    冰果合十
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    書是喜
    普施人的干枯心底
    如鳥有羽翅
    飛至千里萬里

    《法雨》

  4. 试问莲生活佛如果真的犯法,还能不能够到处弘法呢?
    想想最近的美国魔术师大卫,只是在被调查就根本不能出境,美国的法律会那么仁慈吗?
    再来生为佛弟子的佛总出家众,居然拿出已经被美国法庭驳回的所谓证据出来,要知道当一个所谓的证据被法庭驳回之后,它就已经不能成立,如果有人再拿出来,那是犯法的,犯法是第一,
    第二是犯戒,因为拿假的东西出来给大家看,那是在骗大家,为什么佛总法师没把莲生活佛在美国被冤枉,然后法院判莲生活佛是清白的这件事向大家说明呢?这根本是在毁谤。。。。
    试想想人家毁谤你你会如何?请回答。

  5. ?????
    7大佛教团体再发联合声明代表国内数以万计及大约1400个佛教道場或佛教组织的以下7大佛教团体,日前发出联合声明不承认真佛宗,曹洞宗,临济宗,西藏密宗红黄白花等派系为正信的佛教传承

    4)佛教重視皈依,但皈依是皈依三保,即佛、法及僧。而僧是指僧众,並不是指单一法师。
    但真佛宗之信徒却必須皈依蓮生活佛,即卢胜彦。
    西藏密宗红黄白花等派系等领导人/上师都要弟子皈依自己。
    列-达赖喇嘛,大宝法王,萨迦法王,阿秋法王,止贡法王等等

    尊贵的七大:
    你们可了解“藏传佛教教的四皈依”,除了皈依佛法僧,还有皈依上师。如果不知,就问!
    即然他们不承认西藏密宗红黄白花等派系为正信的佛教传承, 那还大老远跑去西藏请来“昌都佳吉寺的堪布更加仁波切”,如果他赞同你们的说法。那么,他就已失去他的传承力。还叫他来是做“笑”,馅他于欺师灭祖之罪中,还是七大要看“密宗打密宗”?????????????

  6. use your head when you try to give comment other people, look into your own heart you will find who really you are. Don’t simply get infomation from internet or new paper, because their yesterday matter. most of them are bull shit.

    search your feeling, teach your mind to understand your self, gain enlightenment……

  7. believe to buddism is to bring harmony, loving kindness, clear bad karma, gain enlightenment. NOT to fight each other, who is right or who is wrong, do you all feel is important…?

    Ask yourself—- how long life can you all live?? another 30 years, 40 years or even 100 years???

    So, what’s the big deal, which buddism form is true or false…is it important ?

    So, If you all feel you so clever, why not you proof your self you enlightenment way, show everybody your buddha wisdom?

    Why always keep on questioning this and that…?

    Why give so much comment?? Talking and talking only….

    Common! mind your own business, human…

  8. to whom, it may be concern: when u r pointing ur finger to other people, on the same time pls review on yourself. i agree that what u was said, but when u put on those comments, u also repeated the same things what i was doing!

    “search your feeling, teach your mind to understand your self, gain enlightenment……”??????

  9. james last + buddhahood =1????
    ha,ha….

    to whom, it may be concern:
    when u r pointing ur finger to others people, on the same time, the rest of ur fingers also pointing to ur own! pls review on ur self first!
    i strongly agree that hat ur r talking about. but when u r comments on it, u r also repeated what was people doing.

    “Why always keep on …?”
    “Why give so much comment?? Talking and talking only….”(see! actually u also questioning this and that)
    its b’cause we want to find out why?how?what… & the true.

    Mr lum,
    “search your feeling, teach your mind to understand your self, gain enlightenment……”

    “哈哈,顺我者昌,逆我者亡”。

  10. james last + buddhahood =1????
    ha,ha….

    to whom, it may be concern:
    when u r pointing ur finger to others people, on the same time, the rest of ur fingers also pointing to ur own! pls review on ur self first!
    i strongly agree that hat ur r talking about. but when u r comments on it, u r also repeated what was people doing.

    “Why always keep on …?”
    “Why give so much comment?? Talking and talking only….”(see! actually u also questioning this and that)
    its b’cause we want to find out why?how?what… & the true.

    Mr lum,
    “search your feeling, teach your mind to understand your self, gain enlightenment……”

    “哈哈,顺我者昌,逆我者亡”。

  11. pls don’t delete my comments!

  12. 我在偶然间遇见被总统赦免死刑的真佛宗弟子,他目前在过正常的生活。努力的养家活口,家庭蛮幸福的。

    他告诉我当初监狱里的凄惨状况,当年十多个死囚犯满腹怨恨,日日打架闹事,互相泼粪,粗言乌语相向,反正都在等死。至到一人的妹妹苦劝其兄,死前急速皈依真佛宗忏悔吧。监狱里一张佛像也不应许。此人偷偷把小佛像塞在墙缝里,每日对他行大礼拜。叩到额头流血结疤,狱中人都耻笑他。歹人就歹死吧,临时抱佛脚哪有用?

    此人拜了近半年后,一日,前方地板裂开,一分为二。身穿白衣的菩萨从地面升起,拿着锡杖和摩尼珠,只说了:“铁定往生”四个字。此犯人因此也度了其余的犯人皈依真佛宗。大家从此安静净修,不再打架泼粪。而且还自己要求提早行刑。上吊时,还未到吊台的皆梯,灵魂就脱壳了。医生早在一旁等待,把死囚犯的器官速速割掉捐了出去。尸体拖出来时只是一层皮。火化后,十人的舍利子舍利花无数,非常漂亮。送往验证途中,舍利再生两颗细小舍利珠。监狱火化场古来白骨无舍利。 数犯人的全家及狱官们异常感动都皈依了真佛宗。因为犯人跟师父之间的通信都得经过这些狱官的印章和批准。并无其他教派的救度。在当时,其他教派对监狱的死囚犯根本不削一顾。只有在犯人不甘不愿的吊死前一刻,请一个牧师或法师为他说道求忏悔。通常犯人已瘫软在地。无心听讲。

    由于我亲见这位赦免的人,他口口声声说“莲生师尊亲自到牢房为我摸顶,还说我还有一线生机,念满一千遍的高王经后自然无事。”果然被赦免。

    至少这些人,认为这种真佛宗刻骨铭心的救度很伟大,你无法叫他们反真佛宗的。

  13. 我是真佛宗弟子, 我人为真佛宗是最正宗, 最包容, 最殊胜, 最有力量与智慧的佛教. 大马的七大所谓的佛教团体, 自称所谓的佛教, 但是却不遵守佛教最基本的教义, 那就要守戒!!! 但这七大团体却在齐声音妄语, 在谤佛, 在犯戒! 他们根本不知道佛性的真谛!这七大团体是真正的附佛外道! 有什么资格来点评莲生活佛!

  14. 小心这些附佛外道用邪术黑法!

  15. I have seen how some ex-followers of this Lu guy wakes up from their idolising of this Lu guy.
    It only takes them to attend some event or talks by real tibetan lama or rinpoche to talk about buddhism.

    Its up to the followers to continue idolising the Lu guy or explore buddhism outside the group.

  16. “我是真佛宗弟子, 我人为真佛宗是最正宗, 最包容, 最殊胜, 最有力量与智慧的佛教. 大马的七大所谓的佛教团体, 自称所谓的佛教, 但是却不遵守佛教最基本的教义, 那就要守戒!!! 但这七大团体却在齐声音妄语, 在谤佛, 在犯戒! 他们根本不知道佛性的真谛!这七大团体是真正的附佛外道! 有什么资格来点评莲生活佛!”

    邪教徒在说话。还是共产党好。

  17. 既然密教來自西藏, 大家不妨參考一下藏傳佛教仁寶哲的說法, 多方面了解何謂藏傳佛教和密教.
    http://www.b-i-a.net/d-t-m/books_b5.htm#xinlei

    對新馬藏傳佛教的情況, 四川大藏寺祈竹仁寶哲曾有以下評論: (節錄自其自傳<>第八章)

    這多年的長期周遊弘法,我想並沒必要順序地在這列出細節,我倒想在此談一談其中幾個國家與地區的一些見聞及經歷。

    新加坡是我首次行程中的第一站,所以印像頗為深刻。這個國家雖然不太大,但老百姓卻豐衣足食,十分愛國,而且也很文明,街道上不見一件垃圾,這是與印度十分不同的。新加坡的佛教發展極好,老一輩的華人很多信奉漢傳佛教,其中尚處迷信民間信仰層次的人當然不少,但正信的三寶弟子也很多。年青一輩的華人,有不少不懂讀中文。他們中對三寶有信心的,有些依止南傳佛教的法師,也有些學藏傳佛教,其讀誦的多是英語的經論及儀軌,或是以拉丁字母拼音的巴利文、藏文或梵文課本。這的藏傳佛教發展得也很不錯,不單是格律派有道場,其他的寧瑪派、噶舉派與薩迦派也各有弘法中心,其中大部份有常住法師及僧眾,其餘的則定期邀請旅居海外的西藏法師短期弘法。我在新加坡的薩迦中心遇到一位來自同鄉的法師,大家談笑甚歡。後來這位法師在新加坡的鬧市中建成了一座藏式建築風格的寺院,規模很大,信眾數目也不少。

    在新加坡首次弘法中,邀請我的弘法中心由一位洋尼任常住導師。這位洋尼當時已出家十多年,是格律派中最早期出家的一批洋僧尼一員。在她的教導下,不少年青華人修學精進,知見也十分正確,不似很多其他地區的漢族藏傳佛教弟子的盲目追求灌頂及靈異,這令我心生很大的歡喜。首次在新加坡弘法後,我的一些新加坡弟子在當地成立了佛教顯密研修院新加坡分院。自此,我每年均會到新加坡一次。這座分院也曾分別邀請家師色拉寺昧院退任方丈堪薩仁寶哲及哲布尊丹巴法王開示。

    馬來西亞給我的第一個印像則遠遠比不上新加坡了。這個國家以回教為國教,但國民尚有可算理想的宗教信仰自由。漢傳佛教及南傳佛教在馬來西亞的發展都不錯,但在我第一 次到該地弘法時,藏傳佛教的確並說不上正在向健康的方向發展。在當地,由於良莠不齊的各派僧人常常前往,以弘法為名,實則動機是要籌款,形成了一種近乎是販賣密法的可悲現像。一般來說,學藏傳佛教的人應好好跟一派而學。但在此地,信眾只懂見到報紙廣告便一窩蜂地湧至某處參加灌頂,道場天天在舉行各式各樣的密法灌頂,樂此不疲,根本不理會師徒互相觀察的傳統,反而美其名為廣結法緣、利益眾生而胡亂地傳授灌頂。在藏傳佛教中,有許多法門必須依賴於多年顯宗的修學,師徒間也要互相有信心方可傳授。但我看到馬來西亞的藏傳道場根本與傳統已偏離得太遠,很難再走回頭路了。我見到的絕大部份人,都喜歡強調自己是「密宗弟子」,天天跑去受大法的灌頂,但卻不多修法,在知見上甚至竟連皈依的意義也未明白,而且傳承已亂得說不上是在學甚麼傳承了。除了在一個叫「太平」的小鎮之弘法中心外,我到過的藏傳道場都似上述情況,其中有一間甚至在壇上供奉印度教外道的神像,其主持人則負責定期作一種近似扶乩的行為,說是觀世音降身說法云云。在另一間道場,主持之居士多番游說我不要講解佛法,只管授幾個大密法之灌頂便可,他說否則便不會有人來。這位居士在我甫步入道場時,便向我詳細講解了該地之「慣例」,說明了信眾給予法師之供養必須分三份,一份是法師自己的,一份給道場,最後一份是主辦者的私人收入。我在此以前,雖也常常興嘆末法可悲,卻從未想到藏傳佛教在某些地方已淪為明明白白的買賣!我當時呆在當場,良久沒有說話。弟子林聰雖然是一位思想「現代」的年青人,但在這些涉及傳統的事上他卻毫不含糊,他馬上便代我答:「我看這樣吧,家師只說法,索性不接受供養,也不參與貴道場之分帳。貴道場這段時間內的一切開支由我個人負責,不需貴道場支付。至於活動內容,家師絕不會為了吸引人及吸引供養而授您們要求的無上密灌頂。您們看這樣是否能接受?」。在這樣的妥協下,我勉為其難地作了幾座開示,來聽的人的確並不多。在最後一天,我依原定計劃授了一次黑文殊師利大士的隨許加持,來的人卻坐滿了整個佛堂,而且還是算好了時間在最後的半小時才遲到入座的。這些人為的只是要受加持,連儀式前段的短短半小時簡單開示也不願花時間聽學(他們的習慣是這樣的:由友人中之一員坐在堂中聽法,一到了尾聲近加持部份時,他馬上以手提電話通知正在屋外站抽煙閒聊的友人入座接受加持)。

    在第二次訪問馬來西亞時,我認識了檳城的年青僧人唯悟法師。法師是紐西蘭畢業的大學生,出家後一直致力推廣正信佛法,對南傳及藏傳佛教宗派他也十分尊重,而且對在年青人社群中的弘法貢獻甚大。在後來唯悟法師住持的檀香寺竣工時,我特地應邀前往觀禮,與一眾漢傳及南傳長老一同為寺院落成開光。我致送給寺院的禮物有兩份,一份是如來的遺骨舍利,另一份則是砂繪觀世音大士淨土壇城圖,由一位印度下密院僧人專程往馬來西亞繪畫。這種藏傳佛教的宗教藝術比較特別,由一位至多位具資格的法師預先修觀音法準備,然後以近乎禪定的心態、口誦真言,把以寶石及礦物研成之一顆一顆的彩砂逐粒舖上繪成,其間需時數週。由於這種壇城經開光後便代表了觀音之普陀淨土,見者、禮拜者及供奉者便得積因緣,於未來世終必生於大士之淨土壇城之中。但這種壇城依傳統只會展示一段短時間,最後便要由法師撤去,把彩砂倒入當地河川之中,以加持當地國泰民安、五谷豐登。在砂壇城撤除儀式後,我與唯悟法師越過邊境到泰國,視察了幾塊土地,準備日後唯悟法師興建國際佛教大學。在與這位年青法師的接觸中,我很為他弘法的熱忱及幹勁感動。

    馬來西亞這個國家,由於種族多元化,食物有很多花樣,而且十分可口。回教、佛教、道教、印度教、天主教及基督教,在這片廣大的土地上,很和諧地相處,少有出現宗教上的矛盾或衝突。這的邪術十分盛行,其影響可謂深入民間。我在馬來西亞的每次弘法或贈醫時,都會有很多個受邪術、降頭所擾的人求助(其中有一些是真的受邪術所害,有些則只是自以為中了邪術之害)。在我的家鄉一帶,幾千年來都有苯教盛行,其邪術法力是十分大的,所以我在見識到馬來西亞的邪術時,並未感到神奇或不知所措。事實上,馬來西亞的邪術只屬於驅使龍族作崇一類之法,與我家鄉的術士之能力差天共地,實在不足為懼,要解除邪法或對治它們也不難。除了本地土著術士外,馬來西亞(及東南亞不少地區)也流行降靈活動,常見有人自稱神仙或佛陀降身說法,表演一些常人一般做不到的奇事,其中有好些是自稱觀音大士降身的。真正的佛陀,自然不會降在凡夫身上,也不需要借助我們凡夫的身軀來利益眾生。這些現像只不過是「非人」的顯現,不足為奇,正信的三寶弟子是不宜參與這些活動的。

    四川大藏寺祈竹仁寶哲曾在其書中《獅吼棒喝》–答弟子問集錄:這多年的長期周遊弘法,我想並沒必要順序地在這列出細節,我倒想在此談一談其中幾個國家與地區的一些見聞及經歷。

    新加坡是我首次行程中的第一站,所以印像頗為深刻。這個國家雖然不太大,但老百姓卻豐衣足食,十分愛國,而且也很文明,街道上不見一件垃圾,這是與印度十分不同的。新加坡的佛教發展極好,老一輩的華人很多信奉漢傳佛教,其中尚處迷信民間信仰層次的人當然不少,但正信的三寶弟子也很多。年青一輩的華人,有不少不懂讀中文。他們中對三寶有信心的,有些依止南傳佛教的法師,也有些學藏傳佛教,其讀誦的多是英語的經論及儀軌,或是以拉丁字母拼音的巴利文、藏文或梵文課本。這的藏傳佛教發展得也很不錯,不單是格律派有道場,其他的寧瑪派、噶舉派與薩迦派也各有弘法中心,其中大部份有常住法師及僧眾,其餘的則定期邀請旅居海外的西藏法師短期弘法。我在新加坡的薩迦中心遇到一位來自同鄉的法師,大家談笑甚歡。後來這位法師在新加坡的鬧市中建成了一座藏式建築風格的寺院,規模很大,信眾數目也不少。

    在新加坡首次弘法中,邀請我的弘法中心由一位洋尼任常住導師。這位洋尼當時已出家十多年,是格律派中最早期出家的一批洋僧尼一員。在她的教導下,不少年青華人修學精進,知見也十分正確,不似很多其他地區的漢族藏傳佛教弟子的盲目追求灌頂及靈異,這令我心生很大的歡喜。首次在新加坡弘法後,我的一些新加坡弟子在當地成立了佛教顯密研修院新加坡分院。自此,我每年均會到新加坡一次。這座分院也曾分別邀請家師色拉寺昧院退任方丈堪薩仁寶哲及哲布尊丹巴法王開示。

    馬來西亞給我的第一個印像則遠遠比不上新加坡了。這個國家以回教為國教,但國民尚有可算理想的宗教信仰自由。漢傳佛教及南傳佛教在馬來西亞的發展都不錯,但在我第一 次到該地弘法時,藏傳佛教的確並說不上正在向健康的方向發展。在當地,由於良莠不齊的各派僧人常常前往,以弘法為名,實則動機是要籌款,形成了一種近乎是販賣密法的可悲現像。一般來說,學藏傳佛教的人應好好跟一派而學。但在此地,信眾只懂見到報紙廣告便一窩蜂地湧至某處參加灌頂,道場天天在舉行各式各樣的密法灌頂,樂此不疲,根本不理會師徒互相觀察的傳統,反而美其名為廣結法緣、利益眾生而胡亂地傳授灌頂。在藏傳佛教中,有許多法門必須依賴於多年顯宗的修學,師徒間也要互相有信心方可傳授。但我看到馬來西亞的藏傳道場根本與傳統已偏離得太遠,很難再走回頭路了。我見到的絕大部份人,都喜歡強調自己是「密宗弟子」,天天跑去受大法的灌頂,但卻不多修法,在知見上甚至竟連皈依的意義也未明白,而且傳承已亂得說不上是在學甚麼傳承了。除了在一個叫「太平」的小鎮之弘法中心外,我到過的藏傳道場都似上述情況,其中有一間甚至在壇上供奉印度教外道的神像,其主持人則負責定期作一種近似扶乩的行為,說是觀世音降身說法云云。在另一間道場,主持之居士多番游說我不要講解佛法,只管授幾個大密法之灌頂便可,他說否則便不會有人來。這位居士在我甫步入道場時,便向我詳細講解了該地之「慣例」,說明了信眾給予法師之供養必須分三份,一份是法師自己的,一份給道場,最後一份是主辦者的私人收入。我在此以前,雖也常常興嘆末法可悲,卻從未想到藏傳佛教在某些地方已淪為明明白白的買賣!我當時呆在當場,良久沒有說話。弟子林聰雖然是一位思想「現代」的年青人,但在這些涉及傳統的事上他卻毫不含糊,他馬上便代我答:「我看這樣吧,家師只說法,索性不接受供養,也不參與貴道場之分帳。貴道場這段時間內的一切開支由我個人負責,不需貴道場支付。至於活動內容,家師絕不會為了吸引人及吸引供養而授您們要求的無上密灌頂。您們看這樣是否能接受?」。在這樣的妥協下,我勉為其難地作了幾座開示,來聽的人的確並不多。在最後一天,我依原定計劃授了一次黑文殊師利大士的隨許加持,來的人卻坐滿了整個佛堂,而且還是算好了時間在最後的半小時才遲到入座的。這些人為的只是要受加持,連儀式前段的短短半小時簡單開示也不願花時間聽學(他們的習慣是這樣的:由友人中之一員坐在堂中聽法,一到了尾聲近加持部份時,他馬上以手提電話通知正在屋外站抽煙閒聊的友人入座接受加持)。

    在第二次訪問馬來西亞時,我認識了檳城的年青僧人唯悟法師。法師是紐西蘭畢業的大學生,出家後一直致力推廣正信佛法,對南傳及藏傳佛教宗派他也十分尊重,而且對在年青人社群中的弘法貢獻甚大。在後來唯悟法師住持的檀香寺竣工時,我特地應邀前往觀禮,與一眾漢傳及南傳長老一同為寺院落成開光。我致送給寺院的禮物有兩份,一份是如來的遺骨舍利,另一份則是砂繪觀世音大士淨土壇城圖,由一位印度下密院僧人專程往馬來西亞繪畫。這種藏傳佛教的宗教藝術比較特別,由一位至多位具資格的法師預先修觀音法準備,然後以近乎禪定的心態、口誦真言,把以寶石及礦物研成之一顆一顆的彩砂逐粒舖上繪成,其間需時數週。由於這種壇城經開光後便代表了觀音之普陀淨土,見者、禮拜者及供奉者便得積因緣,於未來世終必生於大士之淨土壇城之中。但這種壇城依傳統只會展示一段短時間,最後便要由法師撤去,把彩砂倒入當地河川之中,以加持當地國泰民安、五谷豐登。在砂壇城撤除儀式後,我與唯悟法師越過邊境到泰國,視察了幾塊土地,準備日後唯悟法師興建國際佛教大學。在與這位年青法師的接觸中,我很為他弘法的熱忱及幹勁感動。

    馬來西亞這個國家,由於種族多元化,食物有很多花樣,而且十分可口。回教、佛教、道教、印度教、天主教及基督教,在這片廣大的土地上,很和諧地相處,少有出現宗教上的矛盾或衝突。這的邪術十分盛行,其影響可謂深入民間。我在馬來西亞的每次弘法或贈醫時,都會有很多個受邪術、降頭所擾的人求助(其中有一些是真的受邪術所害,有些則只是自以為中了邪術之害)。在我的家鄉一帶,幾千年來都有苯教盛行,其邪術法力是十分大的,所以我在見識到馬來西亞的邪術時,並未感到神奇或不知所措。事實上,馬來西亞的邪術只屬於驅使龍族作崇一類之法,與我家鄉的術士之能力差天共地,實在不足為懼,要解除邪法或對治它們也不難。除了本地土著術士外,馬來西亞(及東南亞不少地區)也流行降靈活動,常見有人自稱神仙或佛陀降身說法,表演一些常人一般做不到的奇事,其中有好些是自稱觀音大士降身的。真正的佛陀,自然不會降在凡夫身上,也不需要借助我們凡夫的身軀來利益眾生。這些現像只不過是「非人」的顯現,不足為奇,正信的三寶弟子是不宜參與這些活動的。

  18. 毁谤真佛宗的人以后都会下地狱,因为他们都是被魔王倾入的魔子魔孙,扰乱人心,让末法众生无法得到真佛密法。

    所有毁谤真佛宗的人,没有一个此刻有什么修行到高深的地步,根本无法和佛菩萨沟通,求证,全部都是推测,论证,嫉妒,以讹传讹。

    有本事自己好好修,修出个道行来,亲自去问菩萨,好好问问,别随便瞎讲,以后到地狱受煎熬。

    凡是好好在修真佛密法的人都知道真佛宗是真实不虚的。

    • 師尊曾講過,真佛宗被人承不承認有沒有那麼重要呢? 他們是在承認些什麼? 偉大的佛陀也一樣被他教否認. 再說,佛弟子是在印證佛法的,不是在互相比較.應該是理智上的隨個人因緣而取之. 浪費時間互相比較, 倒不如互相學習. 佛法無邊, 諸法無我. 真正的佛法也是等亦無法!! 能夠信佛,三世有緣. 諸位佛友, 讓我們互相勉勵精進佛法吧.

  19. “毁谤真佛宗的人以后都会下地狱……”

    恭喜!除了阁下阿漆之外,这里人人都下地狱,请您临走时顺手关灯!

  20. 哈哈、、、、、、
    善男信女,
    斯文點好;)
    話到最後也是同門兄弟啦;)

  21. 真佛宗,马华制造?佛教界知不知道?
    朱大为 @ 5561 on 2008’年’03’月’01’日’ (6 Reads) Visit My Blog
    http://www.thefreemedia.com
    真佛宗,马华制造?佛教界知不知道?

    普照寺宗教课题如野火燎原在佛教界广为传开。佛寺佛像绝缘被禁礼佛事佛,正是大千世界离谱之极。佛教界应该趁此大选时期,全力让这个课题发酵,不然宪法列明宗教信仰自由意义何在?

    佛友们,我在这里单刀直入抛出一个影响力比普照寺或是妈祖佛像风波同等震撼的课题:是谁让真佛宗正名列入正派?是谁让她取得合法注册后继续坐大?

    宗教信仰必须受到尊重,这是绝大部分华人精神寄托的底线,许多人都在大马卡宗教栏上填“佛教”,就是现任马华总会长和总秘书也常常戴上佛教光环,直辖区龙头陈财和虔诚到每天要念万遍咒语。全国估计共有四百万的佛教徒,相信他们当中一半以上是选民,因此投票的时候,大家应该考虑和检视马华扮演的华裔宗教捍卫人角色。

    困扰本地正信佛教团体的真佛宗,是在1999年3月11日(社团注册号码277)正式成立。有几点应该留意:

    1.)1999年也是大选年,当年年初正是政党筹募竞选基金的时候。

    2.)黄家定任当时的副内政部长,对成立新华社团体有决策和否决权。

    3.)宗教背景的社团,是否可以随便成立?还是高官的surat sokong就可通过?

    4.)批准成立与佛教有关的社团,是否不必通过一路来代表佛教的佛总?

    以上四个要点各自独立或相联贯,烘托出有人在朝如何做事。留给大家一个想象的空间。

    研究本地佛教发展历史,真佛宗在八十年代早已存在,势力膨胀是1999年取得社团注册以后的事。过后她迅速在全国成立101个道场,号称坐拥全国信徒50万人。2007年真佛教声势达到巅峰,十月份主办万人《时轮金刚护摩大法会》,创办人“莲生活佛”卢胜彦高调从美国到场主持,法会开幕贵宾即为蔡细历(派代表出席),他也是前任卫生部长和现任柔州马华实权领袖。

    真叫人纳闷,真佛宗主办什么公开活动,若是有需要请到嘉宾,一定是马华党要来捧场,例如胡亚乔、陈财和与郑敬保等都名列其中。真佛宗被正信佛教团体鞭挞声讨时,陈财和有多次呼吁大家回到正信宗教,原来讲的是针对披袈裟假和尚,再不然就评论神棍骗财骗色(其实为道教)的新闻,就是对真佛宗没有任何评语,叫人顿生疑窦。

    我在此提起隆华堂双胞案的案例,当年好端端的隆雪华堂,怎么会在官人的护航下跑出一个隆华堂呢?也是真奇怪,隆华堂的领导人偏偏是马华举足轻重的地方党要。真佛宗出现也是与此异曲同工,佛界已经有一个代表“密教总会”的金剛乘佛教团体,真佛宗却宣称自己为正牌“密教总会”,社团注册局批准时没有考虑疑点让她过关,这不是另个双胞案的重演是什么?

    如果大家还有疑问,先读一读下面的文段节录:

    “因此,今後真佛宗要更積極地走出去,深入民間,跟中央政府、州政府、政黨、社團、媒體結善緣。也要關心政治、關心社會。我們的目的是度眾,因此要為國家為社會去奉獻、協助、加入各佛教團體,什麼地方有需求我們都去參與;包括籌建安老院、舉辦書展、救濟災民,更要積極推動師尊的三大志願:安老院、臨終關懷及墓園。 ”
    真佛宗《大馬專訊》未來的路,該怎麼走? ──「如何面對馬來西亞佛團否定真佛宗」交流會 (2007年11月11日)

    丢开上面的华丽文字修辞,清楚表明了真佛宗的野心,除了要利用政治管道当作跳板,还有意渗透入现有的佛教团体,实行“统一战线”行动目标。这种心态出现在一个非正信的“佛教团体‘纲领之中,您们是否会醍醐灌顶有所领会?

    关心佛教发展的佛友们,马华宣称自己为“华社的保镖”,当然也是“华人宗教的保镖”。此刻大选前,且莫错过提问机会,您们应该促请马华澄清一些重要的佛教课题:

    1.)马华强调的有人在朝好做事,是否促成当年真佛宗成功注册呢?

    2.)当年内政部批准真佛宗注册,有没公开征询正信佛教团体的意见?

    3.)约在2004年内政部拒绝邪教“法轮功”的注册申请,是政治压力吗?为何不能用在真佛宗案例?

    4.)去年代表国内超过1000个佛教道场的7大佛教团体拒绝承认真佛宗,马华的立场为何?

    5.)马华党要参与真佛宗的宗教活动,是否诠释为马华暗中支持该教的发展?

    6.)马华认同真佛宗可以取代或与正信佛教平起平坐吗?

    7.)马华可以呼吁所有选择佛教的民众,以正觉知辨识、以智慧抉择,并远离假借佛法佛相的附佛外道吗?

    8.)非回教事務委員會酝酿成立,在内阁内代表佛教发言的黄家定,对真佛宗有什么看法?(这条特别重要)

    如果马华不能提出可信服的回答,或是对佛教本位含糊不清含糊其词,这种所谓代表华人政治的政党,作为选民,您能对他有所期望吗?

    附录:
    马华九大政纲 > 政纲(六)文化建设与发扬
    弘扬正信宗教
    马华认为每个正信宗教皆具有导人向善的普世价值,有利于避免社会受到现代物质诱惑和不良文化的影响。马华尊重伊斯兰教作为国家官方宗教的地位,也尊重联邦宪法赋予各族国民的宗教信仰自由权力。马华宗教局将积极推广正信宗教教义的弘扬,并加强推动四大宗教咨询理事会成员之间的交流。

    (欢迎佛教界结缘)

  22. 佛都有火!

    普照寺事件手机短讯版:

    普照寺停工17年,大选前夕复建但附带屈辱条件:禁礼佛、禁建平台屋顶、禁再加高、与外界隔绝设缓冲区。为宗教自由,佛友请用选票呛声,广传此讯

  23. 哇!長見聞了。蠻厲害闡述和引申各自的特點,厲害。印象最深的是關羽的信仰。請問大德那裏可以找到關於是穆斯林的證據?瘋狂期待。

  24. 十八白到此一遊

  25. 風言風語在這裡….
    來看看吧
    嗡。哈。卡嘛啦。哇啦呀。梭哈。
    蓝志锋
    http://weibo.com/whiteeighteen
    十八白…留.

  26. 信仰是个人的事!只要不伤天害理,反道德伦理,伤人性命!信仰什么都有其自由!所谓的正信佛教!你们每天所念的所读的“翻译佛经”经过这多口传之后再结集写成然又再经过翻译!谁又可以保证这是百份百佛陀所说的呢?谁又可以保证撰写者,翻译者没有加入自‹己的意思在里面?凡事不要贡高我慢,你引用的就是“正统”别人用的就是“附佛”真理才是正道!不要再吵来吵去了!好好的各自修行!吵只会增加嗔心于修行并无得益!阿弥陀佛!

  27. Reblogged this on Evil Cult TBS 邪教真佛宗的荒謬怪誕邪說.

  28. http://static.tumblr.com/69alioj/FEnmju11u/index.htm|?30244411218

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