群英会(22):爱国长征


写在国庆日前夕的–爱国长征

坦白说,中学期间还真的不晓得何谓爱国?怎么爱?为何爱?对很多人而言,国庆日就是爱国和爱国旗节日。

近年来「爱国」成为流行口号,铺天盖地的爱国符号,大家意识到爱国的重要性,也开始接受肤浅的「爱国」与「挂国旗」划上等号的论调。

一厢情愿的灌输爱国意识,反而令人越不知如何真正爱国。

爱国必须要有明确的国体对象,国体是不能被取代的,就算新首相宣誓就职或政权更替。人民的效忠对象是国家,政府是人民投选出,执行民意的管家,人民才是老板。


  
爱国,包括维护和捍卫国家尊严及利益,意义远远超越挂国旗的水准。

当印尼示威者向驻马大使馆泼粪、踩踏大马国旗、向它吐唾液和焚烧时,平时100%的「爱国者」怎么都不说话?之前不断叫人民挂国旗的部长为何不讲话?

高分贝、言论热辣和形象出位的土着权威组织和其主席依布拉欣阿里,突然变得何宽宏大量和温顺。难道它们忘了有国,才有家的道理吗?抑或国家(尊严)不重要,土着(权益)最实际?

精通华语和国语的华裔回教宗教师郑全行,也不见他在每周日《马来西亚前锋报》专栏点评此事?种族课题依然是他心头最爱。我也知道很难叫得动这些人,至少他们也该「意思意思」表达不满,但他们连基本的动作也懒了,乾脆省略掉。

相反的,逐渐走出华社圈子的隆雪华堂,拉队前往印尼驻马大使馆和平示威,提出公民社会的观点论述。

掌握权力,分配资源利益的「爱国权贵者」,理应以身作则展现爱国情操。每年总稽查报告的浪费公帑和管理不当事情,反贪委会调查的损公肥私贪污案,这都不是爱国行为。

一些披上羊皮的「羊妈妈」,让温顺如羔羊的人民认为「羊妈妈」的所作所为都是为了羊儿好。殊不知它们任意夺取「羊肉」、「羊毛」、「羊皮」、「羊奶」,甚至「羊血」,拆穿「羊妈妈」的面具是更高层次的爱国体现。

历史告诫我们,宋代奸臣秦桧误导朝廷、残害忠良,以莫须有罪名害死了岳飞等忠臣。

若当时有人勇于站出来,以爱国理由力挺真正爱国的岳飞,揭露秦桧的罪恶,可能被套上各种罪名迫害。秦桧等奸臣肆意作恶,祸国殃民,加剧宋代的灭亡。

面对「羊妈妈」假惺惺的动作,人民力量未能提升至「爱国模式」,将虚伪者轰出去。唉…

21世纪的「爱国情」建立在意识清醒下的「爱」,同时也该清楚爱的反面是恨。懂得爱,必须懂得恨,否则就爱恨不分,情感错乱。

爱国不能乱套?爱国必须了解国家的历史、宗教、文化、种族和社会的多元性,否则容易陷入逻辑杂乱,情感混乱的局面。

爱国是爱自己的多元特色,恨那些玩弄国家特色的人士和团体。大马的特色只此一家,别无分店。我们的爱是明确的,但是恨呢?各族人民有不同的诠释与解读。

若能准确的爱,就该清楚的恨,我们是否已爱恨交错,迷茫着去爱?答案是显而易见的。我们对「国家」未能达至共识,一个马来西亚各自表述,已逐渐堕入非一般的混乱中。

别让「爱国」成为另一个被垄断诠释权的字眼,否则将亵渎和扭曲它的真正意义。

纵观目前的环境,我们的爱不仅无法升华至另一境界,相反的处在尴尬的「进一步退两步」局势。

抬头仰望飘逸着的《辉煌条文》,肃立唱《我的祖国》国歌时,我们似乎都在寻找「辉煌国家」的足迹。

乘着国庆日,我们一起反省「爱国」的意义吧!这不是一份简单的爱,而是一段爱国的长征。

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